Theo một nghiên cứu mới, văn hóa ngựa du mục - nổi tiếng gắn liền với Thành Cát Tư Hãn và Người Mông Cổ của mình - có thể nguồn gốc của nó từ hơn 3.000 năm trong thảo nguyên Âu Á Đông, trên lãnh thổ Mông Cổ hiện đại.
Nghiên cứu, được công bố trực tuyến ngày 31 tháng ba trong Tạp chí Khoa học Khảo cổ học,sản xuất ước tính khoa học của tuổi xương ngựa tìm thấy từ địa điểm khảo cổ thuộc một nền văn hóa được gọi là thời kỳ Đồ đồng . Văn hóa này, đặt tên cho viên đá đẹp khắc đứng ( "đá hươu") và gò chôn cất (Vùng khirigsuurs) nó được xây dựng trên thảo nguyên Mông Cổ, được liên kết với một số các bằng chứng cổ xưa nhất về chăn du mục và sử dụng chăn nuôi trong nước ở Đông Âu Á. Ở cả hai đá hươu và Vùng khirigsuurs, gò đá chứa chôn cất theo nghi lễ ngựa trong nước - đôi khi đánh số trong hàng trăm hoặc hàng ngàn - được tìm thấy chôn xung quanh các cạnh của từng di tích.
Một nhóm các nhà nghiên cứu từ nhiều trường đại học - bao gồm Viện Max Planck Khoa học Lịch sử Nhân, Đại học Yale, Đại học Chicago, Trung tâm Nghiên cứu du mục Mông Cổ, và Bảo tàng Quốc gia Mông Cổ - sử dụng một kỹ thuật có niên đại khoa học nổi tiếng như carbon phóng xạ hẹn hò để ước tính sự lây lan của nghi lễ ngựa trong nước tại đá hươu và Vùng khirigsuurs.
Khi một sinh vật chết, một không ổn định phóng xạ phân tử hiện diện trong các mô sống, được gọi là carbon phóng xạ, bắt đầu phân rã với tốc độ nổi tiếng. Bằng cách đo nồng độ còn lại của carbon phóng xạ trong vật liệu hữu cơ, chẳng hạn như xương ngựa, các nhà khảo cổ có thể ước tính có bao nhiêu năm trước một con vật mất bước cuối cùng của nó. Nhiều dự án khảo cổ trước ở Mông Cổ được sản xuất ước tính ngày carbon phóng xạ từ ngựa vẫn còn tìm thấy tại các địa điểm khảo cổ thời đại đồ đồng. Tuy nhiên, bởi vì mỗi người trong các phép đo phải được hiệu chỉnh để giải thích cho sự thay đổi tự nhiên trong môi trường theo thời gian, ngày tháng cá nhân có số lượng lớn lỗi và sự không chắc chắn, làm cho chúng khó có thể tập hợp hoặc giải thích theo nhóm.
Bằng cách sử dụng một kỹ thuật thống kê được gọi là phân tích Bayes - kết hợp khả năng với các thông tin khảo cổ học để nâng cao độ chính xác cho các nhóm ngày carbon phóng xạ - các tác giả nghiên cứu đã có thể tạo ra một mô hình niên đại chính xác cao để sử dụng ngựa trong nước đầu ở Mông Cổ. Tác giả chính của William Taylor, một nhà nghiên cứu sau tiến sĩ tại Viện Max Planck Khoa học Lịch sử con người, nói rằng mô hình này "cho phép chúng tôi lần đầu tiên để liên kết sử dụng ngựa với sự phát triển văn hóa quan trọng khác ở Mông Cổ xưa và đông Eurasia và đánh giá vai trò của khí hậu và thay đổi môi trường trong nguồn gốc địa phương cưỡi ngựa."
Theo nghiên cứu này, nghi lễ ngựa trong nước lan truyền nhanh chóng trên khắp Mông Cổ thảo nguyên vào khoảng 1200 TCN - người cưỡi ngựa vài trăm năm trước khi gắn kết được ghi nhận rõ ràng ghi chép lịch sử. Khi thực hiện cùng với các bằng chứng khác để vận chuyển ngựa trong thời kỳ Đồ đồng những kết quả này gợi ý rằng Mông Cổ là một tâm điểm cho văn hóa ngựa đầu - và có lẽ đầu gắn cưỡi ngựa.
Nghiên cứu này có những hệ quả quan trọng đối với sự hiểu biết của chúng ta về phản ứng của con người biến đổi khí hậu. Ví dụ, một giả thuyết đặc biệt có ảnh hưởng cho rằng cưỡi ngựa và xã hội chăn du mục phát triển trong thời gian cuối TCN thiên niên kỳ thứ hai, như một phản ứng với hạn hán và khí hậu ngày càng xấu đi. Taylor và kết quả các đồng nghiệp chỉ ra rằng thay vì cưỡi ngựa đầu diễn ra trong một khoảng thời gian khí hậu ẩm ướt, năng suất cao hơn - có thể đã được người chăn nuôi phòng hơn để thử nghiệm với giống ngựa và vận chuyển.
Trong những năm gần đây, các học giả đã trở nên ngày càng nhận thức được vai trò của dân du mục gốc châu Á trong sóng đầu tiên của toàn cầu hóa. Một bài báo quan trọng bởi Tiến sĩ Michael Frachetti và các đồng nghiệp, được công bố trong tháng này trên tạp chí Nature cho rằng mô hình phong trào du mục hình các mạng thương mại xuyên Á-Âu đầu mà cuối cùng sẽ di chuyển hàng hóa, con người, và các thông tin trên khắp lục địa. Sự phát triển của nền văn hóa cưỡi ngựa bởi Mông Cổ có thể là một trong những thay đổi có ảnh hưởng nhất trong thời tiền sử Á-Âu - đặt nền móng cho các mạng giao lưu kinh tế và sinh thái được định nghĩa thế giới Cũ trong nhiều thế kỳ tới.
Nguồn:
Vật liệu được cung cấp bởi Viện Max Planck về Khoa học Lịch sử con người. Lưu ý: Nội dung có thể được chỉnh sửa cho phong cách và thời gian.
Nên Nhớ: 
0 nhận xét:
Đăng nhận xét